Hiroshima, mon amour

de Alain Resnais, France, 1959
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La première partie du film présente à la façon d'un documentaire les retombées des Bombardements atomiques d'Hiroshima et Nagasaki sur la population japonaise ; les narrateurs de ce chapitre sont les protagonistes qui n'ont pas encore été présentés, et qu'expose la seconde partie du film. Une actrice française se rend à Hiroshima, afin d'y tourner un film sur la paix. Elle y rencontre un architecte japonais, ancien conscrit dont la famille a disparu sous les bombes, qui devient momentanément son amant, mais aussi son confident. Alors qu'ils s'apprêtent à se quitter, il lui expose sa vie et lui répète qu'elle n'a « rien vu à Hiroshima ». Elle lui parle de son adolescence à Nevers pendant la Seconde Guerre mondiale, de son amour pour un soldat allemand et de l'humiliation qu'elle a subie à la Libération de la France lorsqu'elle a été tondue. Leurs échanges sur les thèmes de la mémoire et de l'oubli nous sont présentés par fragments tout au long des 36 heures de la diégèse.

Festivals & prix

Cannes 1959

New York Film Critics Award 1960: Best Foreign Language Film

Etoile de Cristal fĂĽr Emmanuelle Riva als beste Schauspielerin

Prix Mélies der Association Française de la Critique de Cinéma

United Nations Award 1961

Oscar-Nomination 1961 fĂĽrs beste Originaldrehbuch (Marguerite Duras)

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Fiche technique

Titre original
Hiroshima, mon amour
Titre
Hiroshima, mon amour
RĂ©alisation
Alain Resnais
Pays
France
Année
1959
Scénario
Marguerite Duras
Montage
Jasmine Chasney, Henri Colpi, Anne Sarraute
Musique
Georges Delerue, Giovanni Fusco
Image
Takahashi Michio, Sacha Vierny
Son
Pierre-Louis Calvet, René Renault
Costumes
Gerard Collery
DĂ©cors
Minoru Esaka, Mayo Petri, Lucilla Mussini
Production
Anatole Dauman, Samy Halfon
Formats
Blu-ray, DCP
Durée
90 min.
Langue
Französisch, Japanisch/d
Interprètes
Emmanuelle Riva (Elle), Eiji Okada (Lui), Stella Dassas (mère), Pierre Barbaud (père), Bernard Fresson (L'allemand)

Documents

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Organisation

Revue de presse

«Resnais erschloss durch eine in dieser Folgerichtigkeit noch nie angewendete Konzeption dem Film Ausdrucksmöglichkeiten, wie sie bisher dem modernen Roman vorbehalten schienen. (...) Die Verklammerung von realem und imaginärem Erleben, von Gegenwart und Vergangenheit kommt in ihrer autonomen Struktur, als fotografiertes Bewusstsein auf die Leinwand.»

Gregor/Patalas: Geschichte des Films